Por Phillip W. Magness Esperaba rechazo contra la tesis de mi artículo (en coautoría con Michael Makovi) " La incorporación de Marx: Medición del efecto de la revolución rusa en la influencia de Karl Marx " por parte de los marxistas y otros seguidores del filósofo socialista. En el documento, usamos Google Ngram (1) y una base de datos de periódicos separada para rastrear las menciones textuales del nombre de Karl Marx a lo largo del tiempo. Nuestro principal hallazgo es que la revolución soviética de 1917 esencialmente revitalizó la reputación de Marx al convertirlo en un nombre familiar. En comparación con sus citas posteriores a 1917, Marx era una figura relativamente oscura en el momento de su muerte en 1883. En las décadas siguientes, Marx fue principalmente conocido entre otros activistas socialistas radicales (generalmente como el líder de una de las muchas facciones en disputa). en el mundo socialista) o para cuando la corriente principal de la profesión económica refutó sus argumentos sobre la Teoría Laboral del Valor. Por ejemplo, Philip Wicksteed, Alfred Marshall y Eugen von Boehm-Bawerk escribieron críticas marginalistas al sistema de Marx a fines del siglo XIX. Sus disecciones de su sistema asestaron un golpe devastador, dejando obsoleta a la economía marxista para el cambio de siglo. Después de que nuestro artículo apareció en línea, varios encuestados invocaron la historia del Sozialdemokratische Partei Deutschlands (SPD) como contraargumento , insistiendo en que demostró la prominencia de Marx en la corriente principal antes de que los bolcheviques asumieran la causa. Un gran partido político centrado en los trabajadores en Alemania, el SPD estuvo bajo el liderazgo de los teóricos marxistas August Bebel, Eduard Bernstein y Karl Kautsky (este último algo así como un sucesor designado de Friedrich Engels) entre 1891 y el estallido de la Primera Guerra Mundial. Si su argumento se sostiene, Kautsky et al. habría hecho de Marx un nombre familiar antes de la revolución soviética. Examinamos implícitamente esta teoría en nuestro artículo original, encontrando poca evidencia de un aumento en las citas de Marx en n-gramas en alemán durante los años anteriores a 1917. En el supuesto apogeo de la influencia de Marx en el SPD de 1891 a 1913, sus Ngrams en alemán muestran pocas señales de movimiento. En comparación, las referencias alemanas a Marx surgen después de 1917 tal como lo hacen en los n-gramas ingleses. No obstante, una serie de hilos de Twitter, a menudo mezclados con obscenidades y burlas similares , nos acusaron de descuidar el papel del SPD en la “historia intelectual” de la difusión del marxismo. Anticipamos publicar un análisis empírico más detallado de este contraargumento en un futuro cercano, pero por el momento, echemos un vistazo más de cerca al argumento de que Marx se convirtió en la corriente principal en los años del SPD, superando a los soviéticos por una década o más. Una complicación importante de la reconvención del SPD proviene del propio Karl Kautsky. En sus memorias de última hora, el teórico interno del SPD de todas las cosas-Marx escribió una concesión fascinante: “En el partido me dieron a conocer El capital de Marx , la Biblia del socialismo como se la conocía. Solo unos pocos lo habían leído, y menos aún eran los que lo entendían”. Las implicaciones de la declaración de Kautsky no presagian nada bueno para el contraargumento del SPD. En todo caso, confirma por qué los patrones de N-gram de Marx en los textos en lengua alemana eran relativamente planos antes de alcanzar un pico pronunciado en 1917. Es posible que Kautsky y sus colegas hayan estado escribiendo obras explícitamente marxistas de teoría socialista magnánima, imprimiendo y traduciendo los libros de Marx y desarrollando un sistema de filosofía política marxista entre sus círculos intelectuales. Aún así, los miembros de base del SPD no leyeron ni se interesaron por lo mismo. La evidencia a favor de nuestra interpretación y en contra del contraargumento del SPD proviene de una fuente poco probable: el difunto historiador marxista Eric Hobsbawm (1917-2012). Además de sus escritos históricos, Hobsbawm es bien conocido por escribir la introducción académica a una de las ediciones más utilizadas del Manifiesto Comunista de Marx y Engels. Brinda un trasfondo histórico detallado de cómo se publicó y difundió el Manifiesto durante las décadas posteriores a su composición en 1848. Hobsbawm también analiza específicamente el papel de los líderes del SPD al no difundir las teorías de Marx entre sus miembros de base. El escribe: Esta distribución geográfica desigual no solo reflejó el desarrollo desigual del movimiento socialista y de la propia influencia de Marx, a diferencia de otras ideologías revolucionarias como el anarquismo. También debería recordarnos que no hubo una fuerte correlación entre el tamaño y el poder de los partidos socialdemócratas y laboristas y la circulación del Manifiesto. Así, hasta 1905, el Partido Socialdemócrata Alemán (SPD), con sus cientos de miles de miembros y millones de votantes, publicó nuevas ediciones del Manifiesto en tiradas de no más de 2000 o 3000 copias. El Programa de Erfurt del partido de 1891 se publicó en 120.000 ejemplares, mientras que parece haber publicado no mucho más de 16.000 ejemplares del Manifiesto en los once años 1895 a 1905, año en el que la circulación de su diario teórico,Die Neue Zeit , fue de 6.400. No se esperaba que el miembro medio de un partido socialdemócrata marxista de masas aprobara los exámenes teóricos. Hobsbawm observa los patrones en otros países y encuentra una “dispersión de sectas marxistas en el mundo anglosajón, operando en el flanco izquierdo de los partidos socialistas y laboristas que existían”. Estos grupos eran pocos y existían casi en su totalidad en la periferia del espectro político. Hobsbawm llega a la conclusión de que incluso los lectores del relativamente accesible Manifiesto Comunista "casi con seguridad no eran una muestra representativa de su membresía" en los diversos partidos obreros y organizaciones políticas asociados. ¿Cuándo cambió este patrón y cuándo la obra más accesible de Marx ganó finalmente prominencia entre un mayor número de lectores? Hobsbawm nos da una respuesta: Esta situación cambió después de la Revolución de Octubre, en todo caso, en los Partidos Comunistas. A diferencia de los partidos de masas de la Segunda Internacional (1889-1914), los de la Tercera (1919-1943) esperaban que todos sus miembros entendieran, o al menos mostraran algún conocimiento de la teoría marxista. La dicotomía entre los líderes políticos efectivos, desinteresados ​​en escribir libros, y los 'teóricos' como Karl Kautsky, conocidos y respetados como tales, pero no como tomadores de decisiones políticas prácticas, se desvaneció. Siguiendo a Lenin, ahora se suponía que todos los líderes eran importantes teóricos, ya que todas las decisiones políticas estaban justificadas sobre la base del análisis marxista o, más probablemente, por referencia a la autoridad textual de 'los clásicos': Marx, Engels, Lenin y, en a su debido tiempo, Stalin. La publicación y distribución popular de los textos de Marx y Engels, por lo tanto, se volvió mucho más central para el movimiento de lo que había sido en los días de la Segunda Internacional. Iban desde series de escritos breves, probablemente iniciadas por el Elementarbücher des Kommunismus alemán durante la República de Weimar, y compendios de lecturas adecuadamente seleccionados, como la inestimable Correspondencia seleccionada de Marx y Engels, hasta Obras seleccionadas de Marx y Engels en dos: más tarde tres - volúmenes, y la preparación de sus Obras completas [Gesamtausgabe]; todo respaldado por, para estos fines, recursos ilimitados del Partido Comunista Soviético y, a menudo, impreso en la Unión Soviética en una variedad de idiomas extranjeros. 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Iban desde series de escritos breves, probablemente iniciadas por el Elementarbücher des Kommunismus alemán durante la República de Weimar, y compendios de lecturas adecuadamente seleccionados, como la inestimable Correspondencia seleccionada de Marx y Engels, hasta Obras seleccionadas de Marx y Engels en dos: más tarde tres - volúmenes, y la preparación de sus Obras completas [Gesamtausgabe]; todo respaldado por, para estos fines, recursos ilimitados del Partido Comunista Soviético y, a menudo, impreso en la Unión Soviética en una variedad de idiomas extranjeros. y la preparación de sus Obras Completas [Gesamtausgabe]; todo respaldado por, para estos fines, recursos ilimitados del Partido Comunista Soviético y, a menudo, impreso en la Unión Soviética en una variedad de idiomas extranjeros. y la preparación de sus Obras Completas [Gesamtausgabe]; todo respaldado por, para estos fines, recursos ilimitados del Partido Comunista Soviético y, a menudo, impreso en la Unión Soviética en una variedad de idiomas extranjeros. A continuación, Hobsbawm anticipa directamente otro punto que hacemos en nuestro artículo. La publicación masiva de la Unión Soviética y la promoción de las obras de Marx también se filtraron a otros países, ya que las organizaciones socialistas y marxistas copiaron la estrategia proporcionada por los bolcheviques de Lenin. En poco tiempo, este frenesí promocional inyectó a Marx en la corriente principal del sistema universitario cuando los académicos tomaron sus obras y comenzaron a enseñar a partir de ellas. Hobsbawm continúa: El Manifiesto Comunista se benefició de esta nueva situación de tres maneras. Su circulación sin duda creció. La edición barata publicada en 1932 por las editoriales oficiales de los partidos comunistas estadounidense y británico en "cientos de miles" de copias ha sido descrita como "probablemente la edición masiva más grande jamás publicada en inglés". Su título ya no era una supervivencia histórica, sino que ahora lo vinculaba directamente a la política actual. Dado que un estado importante ahora afirmaba representar la ideología marxista, el ManifiestoSe reforzó su posición como texto de ciencia política y, en consecuencia, entró en el programa de enseñanza de las universidades, destinadas a expandirse rápidamente después de la Segunda Guerra Mundial, donde el marxismo de los lectores intelectuales encontraría su público más entusiasta en las décadas de 1960 y 1970. Pocos marxistas, si es que hay alguno, cuestionarían la estatura intelectual de Hobsbawm como uno de los historiadores marxistas preeminentes del siglo pasado. Tampoco han cuestionado hasta ahora su análisis en el ensayo antes mencionado, que aparece en múltiples ediciones del Manifiesto Comunista en el salón de clases , uno de los textos asignados con más frecuencia en los planes de estudios universitarios en la actualidad. Por lo tanto, no es una pequeña ironía que la investigación cualitativa de Hobsbawm sobre la diseminación y difusión de Marx ahora encuentre validación empírica en la fuente más improbable: nuestro análisis econométrico de los efectos de la revolución soviética en los patrones de citas de Marx después de 1917. 1.- Un n-grama es una subsecuencia de n elementos de una secuencia dada. El estudio de los n-gramas es interesante en diversas áreas del conocimiento. Por ejemplo, es usado en el estudio del lenguaje natural, en el estudio de las secuencias de genes y en el estudio de las secuencias de aminoácidos. ****Phillip W. Magness es docente senior de investigación y director de investigación y educación en el Instituto Estadounidense de Investigación Económica. También es investigador en el Instituto Independiente. Tiene un doctorado y un MPP de la Escuela de Políticas Públicas de la Universidad George Mason