Por Fritz Machlup* Hay personas cultas, incluso estudiantes de economía, que saben poco o nada sobre Ludwig von Mises. Y hay quienes tienen de él un conocimiento erróneo o distorsionado, adquirido de oídas superficiales o de la enseñanza de críticos hostiles; No ha habido escasez de críticos de este oponente erudito, muy original e intransigente del socialismo y la intervención del gobierno en todas sus formas. Finalmente, están los admiradores de Mises, fieles discípulos y propagadores de su enseñanza. Presentar a Mises a quienes no saben casi nada sobre él y, al mismo tiempo, a quienes saben principalmente que no les gusta, es una tarea difícil, especialmente si también quiero satisfacer a los admiradores de Mises que pueden estar interesados ​​en lee lo que tengo que decir sobre "el maestro". Tratando de cumplir con todos estos objetivos, puedo fallar en los tres. Pero lo intentaré. A los que no lo conocen Ludwig von Mises nació en 1881 en Lemberg (Lvov) y murió, más de 92 años después, en 1973 en Nueva York. Su padre, Arthur von Mises, Dr. Ing., era funcionario, trabajaba en el departamento de ingeniería de construcción del ferrocarril austriaco y estaba estacionado temporalmente en Lemberg, capital de Galicia, parte de la monarquía austrohúngara. 1 Ludwig von Mises asistió al Gimnasio Académico de Viena. Después de graduarse, en 1900, se matriculó en la Facultad de Derecho de la Universidad de Viena para estudiar derecho y economía. Eugen von Böhm-Bawerk y Eugen von Philippovich fueron sus principales maestros en economía. Su primer libro, publicado en 1902, fue una monografía de historia económica, que trata sobre el desarrollo de las relaciones señoriales-campesinas en Galicia, 1772-1848. Recibió su título de doctor en derecho (Dr. jur.) en 1906. La historia de la vida y carrera de Mises se puede dividir convenientemente en tres períodos: el período de Viena de más de 50 años, hasta 1934; el período relativamente corto de Ginebra (los "años más felices de su vida", según su viuda), 1934-1940; y el período de Nueva York, 33 años, hasta su muerte en 1973. Cada uno de estos períodos puede caracterizarse por los cargos académicos que ocupó y por los estudiantes que inspiró. Las tres instituciones académicas fueron la Universidad de Viena, el Instituto de Estudios Internacionales Avanzados de Ginebra y la Universidad de Nueva York. En Viena fue profesor "extraordinario" (no asalariado), en Ginebra ocupó la cátedra de relaciones económicas internacionales y en Nueva York fue profesor invitado en la Graduate School of Business Administration. De estos tres puestos académicos a largo plazo, solo el de Ginebra tenía un salario regular; se intentará una explicación de este extraño hecho cuando presente a Mises a aquellos a quienes no les gusta. Trabajador asiduo y escritor prolífico, Mises publicó 47 libros, de los cuales 19 fueron primeras ediciones y 28 fueron segundas ediciones o traducciones. (Este recuento no incluye los libros que aparecieron después de su muerte.) No tomaré el espacio que se necesitaría para una lista de todos los títulos, pero no dejaré de señalar cuáles de sus escritos considero los más importantes. Primero y principal es su Teoría del dinero y el crédito.(primera edición en alemán de 1912, segunda edición de 1924; traducción al inglés de 1934, nueva edición en inglés de 1953). De este libro, Lord Robbins dijo que conocía "pocas obras que transmiten una impresión más profunda de la unidad lógica y el poder del análisis económico moderno". Si este libro hubiera sido ampliamente leído y entendido rápidamente, el mundo podría haberse ahorrado los desastres de la hiperinflación y sus consecuencias sociales y políticas. 2 En segundo lugar, está el ensayo sobre "Cálculo económico en la Commonwealth socialista" (publicado por primera vez como artículo en alemán en 1920; traducción al inglés en un volumen colectivo, 1935; reeditado en 1963 y 1966). En este ensayo, Mises argumentó que una economía centralmente planificada sin mercados competitivos y precios de mercado sería incapaz de realizar un cálculo económico racional. Este tema lo amplió y lo unió con muchos otros temas del colectivismo y el socialismo en el libro Socialism: An Economic and Sociological Analysis (primera edición alemana en 1922, segunda edición en 1932; traducción al inglés en 1936, republicada en 1951 y 1959). 3 Finalmente, debo citar La acción humana: un tratado de economía(publicado en 1949 y reeditado en 1966, casi 900 páginas, ampliando un libro publicado por primera vez en alemán en 1940), una obra de un alcance intelectual verdaderamente impresionante. Quienes estén familiarizados con el trabajo de Mises se indignarán por haber omitido tantos otros buenos libros de Mises, por ejemplo, Omnipotent Government (1944) o Theory and History: An Interpretation of Social and Economic Evolution (1957, republicado en 1969, 1973). Pero para aquellos que no conocen a Mises y se les presenta por primera vez, mi breve lista servirá. Lo que debería mostrarse, sin embargo, es dónde se encuentra Mises en el desarrollo de la economía. Como nativo de Austria y estudiante de la Universidad de Viena, ocupó su lugar como representante de la escuela austriaca de economía. La escuela, en este contexto, no se refiere a una institución académica sino a una forma de pensar, una técnica de análisis, un programa de investigación. La escuela austriaca de economía fue fundada por Carl Menger, cuyas principales obras se publicaron en 1871 y 1883. La "segunda generación" estaba formada por Eugen von Böhm-Bawerk, Friedrich von Wieser, Eugen von Philippovich y varios otros cuyas obras más importantes fueron publicado antes del cambio de siglo. (Entre los "otros" de esa generación a veces se nombran a Rudolf Auspitz y Richard Lieben, (No todos los miembros austriacos del seminario de Böhm-Bawerk son aceptados como miembros de la escuela austriaca; por ejemplo, Joseph Schumpeter a veces es excluido —creo que injustamente— debido a su admiración por la escuela matemática de Lausana, fundada por Leon Walras, y Otto Bauer está excluido porque abrazó el socialismo marxista). Los economistas austriacos de la tercera generación comenzaron a publicar sus trabajos durante las dos primeras décadas de este siglo. La cuarta generación se compone principalmente de miembros del seminario de Mises en Viena, de los cuales se menciona con mayor frecuencia a Gottfried von Haberler, Friedrich von Hayek, Fritz Machlup, Oskar Morgenstern y Paul Rostenstein-Rodan, aunque al menos otra docena de economistas productivos y exitosos podrían ser nombrado. Por lo tanto, hay dos aspectos del papel de Mises en el desarrollo de la economía austriaca: sus libros y sus estudiantes. Tras la muerte de Böhm-Bawerk en 1914 y de Wieser en 1923, Mises fue manifiestamente el líder de la escuela. Unos años después de mudarse a los Estados Unidos, comenzó otro seminario de Mises en Nueva York. Sus miembros se convirtieron en partidarios de la economía austriaca sin ser austriacos de origen o residencia; ¿Quizás deberíamos llamarlos economistas austriacos no austriacos, en contraste con esos austriacos no austriacos que abrazan las "herejías" propagadas por otras escuelas de pensamiento? Varios escritores altamente productivos y maestros efectivos se encuentran entre estos discípulos estadounidenses de Mises y sus alumnos. Son demasiado numerosos para enumerarlos aquí, ¿Cuáles son las características distintivas esenciales de la economía austriaca? Esta pregunta no es fácil de responder, principalmente porque los eruditos rara vez, si acaso, son unánimes en sus opiniones y algunos miembros de una escuela pueden rechazar uno o más principios que la mayoría considera fundamentales; en segundo lugar, porque algunos de los principios que alguna vez fueron la economía austriaca típica se han convertido en la corriente principal de la economía mundial. Hayek dijo una vez, muy acertadamente, que el mayor éxito de una escuela es que deja de existir porque sus enseñanzas fundamentales se han convertido en parte del cuerpo general de pensamiento comúnmente aceptado. Aún así, permítanme tratar de establecer los requisitos más típicos para un verdadero seguidor de la escuela austriaca. (1) Individualismo metodológico: En la explicación de los fenómenos económicos tenemos que remontarnos a las acciones (o inacciones) de los individuos; los grupos o "colectivos" no pueden actuar sino a través de las acciones de los miembros individuales. (2) Subjetivismo metodológico: en la explicación de los fenómenos económicos tenemos que volver a los juicios y elecciones hechas por los individuos sobre la base de cualquier conocimiento que tengan o crean tener y de las expectativas que tengan con respecto a los desarrollos externos y especialmente las consecuencias de su propias acciones intencionadas. (3) Gustos y preferencias: las valoraciones subjetivas de los bienes y servicios determinan la demanda de ellos, de modo que sus precios están influenciados por los consumidores (reales y potenciales). (4) Costos de Oportunidad: Los costos con los que calculan los productores y otros actores económicos reflejan las oportunidades alternativas a las que se debe renunciar; como los servicios productivos se emplean para un propósito, todos los usos alternativos tienen que ser sacrificados. (5) Marginalismo: En todos los diseños económicos, los valores, costos, ingresos, productividad, etc., están determinados por la importancia de la última unidad agregada o restada del total. (6) Estructura temporal de la producción y el consumo: las decisiones de ahorrar reflejan "preferencias temporales" con respecto al consumo en el futuro inmediato, distante o indefinido, y las inversiones se realizan en vista de la expectativa de obtener mayores rendimientos si se requieren más procesos de producción. se llevan a cabo. Estas declaraciones crípticas son, me temo, significativas sólo para aquellos que tienen una formación considerable en teoría económica. Seguramente, este no es el lugar para extenderse sobre el análisis económico, pero debo agregar que el sexto principio, relacionado con la "teoría austriaca del capital", fue rechazado por algunos de los austriacos más prominentes, incluido Carl Menger, el fundador de la escuela. Se deben agregar a la lista dos principios importantes sostenidos por la rama Mises de la economía austriaca: (7) Soberanía del Consumidor: La influencia que tienen los consumidores sobre la demanda efectiva de bienes y servicios y, a través de los precios que resultan en mercados de libre competencia, sobre los planes de producción de productores e inversionistas, no es solo un hecho concreto sino también un objetivo importante , alcanzable solo evitando por completo la interferencia gubernamental en los mercados y las restricciones a la libertad de vendedores y compradores para seguir su propio juicio con respecto a cantidades, calidades y precios de productos y servicios. (8) Individualismo Político: Sólo cuando los individuos tengan plena libertad económica será posible asegurar la libertad política y moral. Las restricciones a la libertad económica conducen, tarde o temprano, a una extensión de las actividades coercitivas del estado al dominio político, socavando y eventualmente destruyendo las libertades individuales esenciales que las sociedades capitalistas pudieron alcanzar en el siglo XIX. Estos dos principios adicionales son compartidos y defendidos por la mayoría de los estudiantes de Mises. En los Estados Unidos, la etiqueta "economía austriaca" ha llegado a implicar un compromiso con el programa libertario. Esto no fue así en el caso de las generaciones anteriores de economistas austriacos, algunos de los cuales eran defensores de las intervenciones e interferencias gubernamentales que Mises y sus discípulos descartarían. Si Mises se presenta aquí como un líder a largo plazo de la economía austriaca, es importante enfatizar que su misión fue sobre todo el logro y mantenimiento de la libertad individual. Habiendo presentado a Ludwig von Mises como un economista de renombre, un maestro eminente y un líder reconocido de la escuela austriaca de economía, debo agregar algunas oraciones para evitar una posible confusión. Mises tenía puntos de vista muy fuertes sobre la filosofía de la ciencia; en particular, fue un abierto oponente del positivismo lógico. Pero hubo otro Mises, que fue un gran defensor de las enseñanzas neopositivistas del "Círculo de Viena": Richard von Mises (1883-1953), profesor de matemáticas aplicadas y aerodinámica, proponente de la teoría frecuencial de la probabilidad; era el hermano menor de Ludwig von Mises. Los hermanos tenían puntos de vista diametralmente opuestos sobre la epistemología; Richard, el positivista, y Ludwig, el antipositivista. A los que no les gusta Ludwig von Mises no fue un economista popular en ningún sentido de la palabra. Su escritura no tenía un estilo popular y sus puntos de vista eran impopulares entre la mayoría de las personas consideradas intelectuales. Mises luchó contra el intervencionismo, mientras que casi todo el mundo estaba a favor de algunas acciones gubernamentales contra las consecuencias "malvadas" del laissez-faire, o al menos a favor de medidas públicas que apoyaran tal o cual causa "merecedora". Mises luchó contra el inflacionismo, mientras que la gran mayoría de la gente estaba convencida de que solo una valiente expansión del dinero, el crédito y los presupuestos gubernamentales podría asegurar la prosperidad, el pleno empleo y el crecimiento económico. Mises luchó contra el socialismo en todas sus formas, mientras que la mayoría de los intelectuales habían descartado el capitalismo como un sistema en descomposición para ser reemplazado, ya sea pacíficamente o mediante una revolución, por el socialismo o el comunismo. Mises luchó contra el igualitarismo coercitivo, mientras que todos los ciudadanos "altruistas" pensaban que la justicia social requería la redistribución de la riqueza y/o los ingresos. Mises luchó contra el sindicalismo violento y apoyado por el gobierno, mientras que los profesores progresistas de ciencias políticas representaban el creciente poder de los sindicatos como un ingrediente esencial de la democracia. No es de extrañar, entonces, que a los intervencionistas, expansionistas monetarios, socialistas, igualitarios y laboristas les desagradara Mises, o incluso lo detestaran. Esto es solo una parte de la historia. Hay libertarios (liberales clásicos) que comparten los puntos de vista de Ludwig von Mises en todos los temas enumerados y, sin embargo, les disgusta o les desagrada su forma de expresar los puntos de vista compartidos. Unos pocos "neoliberales" en Europa consideran el estilo de Mises como abrasivo y sus formulaciones como evidencia de un "paleoliberalismo", una posición petrificada no apropiada para el siglo XX. Otros condenan su intransigencia y supuesta falta de compasión. Creen que una mayor voluntad de compromiso y una mayor muestra de compasión con las desafortunadas víctimas de las fuerzas del libre mercado harían que el libertarismo fuera más aceptable para la mayoría. Les molesta que Mises haga que el libertarismo sea más impopular de lo necesario. Los economistas matemáticos y los econometristas conforman otro grupo de antagonistas de Mises. Este antagonismo fue una respuesta natural al rechazo más explícito de Mises de las técnicas matemáticas de análisis y exposición en economía. Sus censuras contra la economía matemática eran demasiado duras para no despertar una animosidad recíproca por parte de los atacados. Hay, además, otros opositores académicos a los que no les gusta Mises por sus enseñanzas epistemológicas. Los seguidores fanáticos de ciertas posiciones filosóficas tienen poca tolerancia con los desviados. Algunos neopositivistas no pueden perdonar a Mises por su antipositivismo y algunos empiristas no pueden ser pacientes con el apriorismo de Mises. Más tarde volveré a este punto, pero tuve que mencionarlo en mi discusión sobre las razones por las que Mises no es del agrado de mucha gente, incluida mucha gente buena. Friedrich von Hayek, sin duda el exponente y defensor más enérgico de los puntos de vista económicos y políticos de Ludwig von Mises, nos ha brindado recientemente una explicación reflexiva de la reacción hostil del mundo académico hacia Mises y su posición. El hecho de que a un hombre a quien Hayek llama "uno de los pensadores más originales en los dominios de la ciencia económica y la filosofía social", que había recibido su doctorado en 1906 y su cátedra en la Universidad de Viena en 1913, no se le ofreció una completa la cátedra durante los próximos veinte años exige una explicación, aunque Sigmund Freud, el creador del psicoanálisis, fue tratado exactamente de la misma manera. Entre las hipótesis que Hayek considera posibles explicaciones en el caso de Mises se encuentran las siguientes: (1) La incapacidad de Mises para ocultar su desprecio por la mediocridad y la gran ignorancia por parte de sus colegas de profesión. (2) La enérgica defensa del capitalismo de Mises en un momento en que prácticamente todo el establecimiento académico respaldaba posiciones intervencionistas, si no socialistas. (3) La intransigencia y la falta de voluntad de Mises para comprometerse en cuestiones académicas, eruditas, científicas. (4) La posición de Mises como judío (no religioso). Cualquier dos o tres de estas marcas negras podrían perdonarse, pero la combinación de las cuatro era demasiado. Estas marcas negras contra Mises pueden explicar por qué nunca obtuvo una cátedra completa en Viena o en ninguna universidad alemana; pero ¿explicarían también por qué ninguna de las prestigiosas universidades estadounidenses le ofreció este rango? Mises llegó a Estados Unidos en el otoño de 1940; en ese momento el clima académico en las instituciones más grandes no era favorable a un hombre de las "descalificaciones" de Mises. El clima intelectual y moral cambió drásticamente durante los años de la guerra, especialmente con respecto a la aceptación de los eruditos judíos en la academia. Sin embargo, de 1941 a 1945 las universidades no funcionaron a plena capacidad, se alegraron de conceder a sus profesores licencias para el servicio en las fuerzas armadas o en agencias gubernamentales; algunas universidades utilizaron a su cuerpo docente para cursos que formaban parte de la formación básica del Ejército y la Marina. Solo en 1946 se hizo fuerte la demanda de profesores académicos y los viejos prejuicios se habían superado en la mayoría de los departamentos. Sin embargo, en ese momento, Mises tenía 65 años, ya no era elegible para una cita "normal". No es de extrañar, entonces, que una cátedra visitante mal pagada fuera todo lo que estaba disponible para este gran maestro. A los que lo admiran acríticamente Como alumno de toda la vida de Mises, como su asistente de enseñanza durante diez años y como alguien que ha disfrutado de su amistad durante 52 años (sin tener en cuenta un distanciamiento temporal que se explicará más adelante), me considero uno de sus sinceros admiradores. Sin embargo, debido a que no he sido un admirador acrítico, a veces se me ha acusado de ser "infiel" al maestro. Tan fuerte era su control sobre las mentes de muchos de sus estudiantes que me consideraban un hereje, o incluso un traidor, si negaba alguna de las verdades reveladas por el maestro. Recuerdo una discusión que tuve una vez con uno de los discípulos latinoamericanos de Mises sobre la acción humana. Traté de explicar por qué la posición metodológica que Mises consideraba fundamental para su "praxeología a priori" era difícil de defender a la luz del discurso epistemológico actual. Mi crítica fue informada rápidamente al maestro, quien mostró cierta indignación por mi disidencia. Recuerdo discusiones sobre el controvertido tema de si el postulado político del liberalismo económico (libertarismo) podría derivarse lógicamente de un sistema a priori de acción humana. Mi insistencia en que la posición libertaria estaba firmemente basada en juicios de valor fue muy resentida por los fieles, incluso después de que les aseguré que aceptaba plenamente los valores subyacentes. Una buena cantidad de ceño fruncido de los admiradores acríticos fue inducido por mi renuencia a aceptar sin reservas la teoría de la soberanía del consumidor de Mises. Aunque defendí los postulados de la no intervención por varios motivos, los "fundamentalistas" querían insistir en la infalibilidad de la teoría de la soberanía del consumidor por motivos a priori. El conflicto más serio entre los creyentes ortodoxos de las enseñanzas de Mises y mi rechazo de algunas de sus convicciones se relaciona con la conveniencia y viabilidad de una restauración del patrón oro. Fue sobre este tema que surgió el distanciamiento temporal entre el maestro y yo. Margit von Mises, en su libro Mis años con Ludwig von Mises, informó sobre este distanciamiento, y muchos de sus lectores me han pedido que les explique su causa. Aunque no tengo pruebas escritas, y aunque el propio Mises nunca discutió conmigo por qué se negó a hablarme durante varios años, tengo buenas razones para ver la cuestión del oro como la razón de la ruptura temporal de nuestras relaciones amistosas. Fue en una reunión de la Sociedad Mont Pelerin, celebrada en Stresa, Italia, en septiembre de 1965. Presidí una sesión de todo el día sobre "El Sistema Monetario Internacional", con Albert Hahn, Gottfried Haberler, Egon Sohmen, Maurice Allais, Milton Friedman y Michael Heilperin como ponentes. En la discusión de la tarde, Philip Cortney hizo su habitual petición de un regreso inmediato al patrón oro con un aumento sustancial en el precio oficial del oro. Después de escuchar las razones que dio para subir el precio del oro, usé la prerrogativa del presidente para hacer un comentario sobre el tema. Comparé las súplicas de los promotores del precio del oro con las súplicas de los líderes sindicales que quieren que se eleven los salarios después de un período de precios a la baja, para que la demanda efectiva de los asalariados eleve el nivel de precios, Del mismo modo, el grupo de presión del oro quiere que el precio del oro suba después de un período de caída de los precios de las materias primas, de modo que la expansión monetaria resultante detenga la deflación de los precios, y quiere que el precio del oro suba también después de un período de aumento de los precios de las materias primas. , para que el valor real del oro no sufriera. Cuando terminó la sesión, traté de hablar con el profesor Mises, pero se dio la vuelta abruptamente y se alejó. La ruptura de las relaciones amistosas duró varios años. Fue solo gracias a las súplicas de Margit von Mises que el severo maestro accedió a recibirme de nuevo. Huelga decir que evité estrictamente volver a discutir cualquier cuestión de política monetaria con él o en su presencia. Quizás debería explicar que la posición de Mises y la mía sobre la posibilidad práctica de volver al patrón oro no eran realmente diferentes. Había escrito con mucha fuerza, en una nueva Parte Cuatro de la edición de 1953 de su Teoría del dinero y el crédito, que la restauración del patrón oro supondría un cambio fundamental en la ideología, "un cambio radical en las filosofías económicas" (p. 456). ). Esto es exactamente lo que tenía y todavía tengo. Mientras los gobiernos, los políticos y los votantes crean que la política monetaria debe usarse para asegurar más empleo o un crecimiento más rápido, no es factible mantener tipos de cambio fijos o un precio fijo del oro. Los seguidores ortodoxos de Mises evidentemente han pasado por alto la importante presuposición que el mismo Mises había formulado con gran claridad. Me había convertido, como escribió la Sra. Mises en su libro (p. 146), en un "apóstata intelectual", aunque, tal como lo veo, solo por adherirme estrictamente a la posición intelectual de Mises. La admiración por un gran hombre y su importante obra no presupone la aceptación acrítica de todos sus puntos de vista. El hecho de que pueda oponerme a algunas de las enseñanzas de Mises no me convierte en un apóstata. Debería probar, en cambio, que el gran maestro había producido estudiantes con mentes abiertas y críticas. Su admiración por el maestro y su enseñanza debe contar más que la conformidad ortodoxa con los artículos de fe revelados.

*****Fritz Machlup (1902–1983) fue un economista austríaco-estadounidense. Fue uno de los primeros economistas en examinar el conocimiento como un recurso económico. Referencias 1.-Se puede advertir a los lectores que no estén familiarizados con la geografía y la historia europeas que no confundan esta Galicia con el antiguo reino y la actual provincia del mismo nombre en la esquina noroeste de España. Por cierto, Galicia, que era tierra de la corona de los Habsburgo austríacos, desapareció del mapa en 1918, cuando, con Lemberg (Lvov), pasó a formar parte de la recién independizada Polonia. 1945 , Rusia , o más bien la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas, anexó la mitad oriental de Polonia, incluido Lvov. Los antiguos residentes fueron expulsados: los polacos al oeste, los rutemanos al este; los judíos habían sido eliminados previamente por los nazis. 2.La primera edición alemana de este libro fue reseñada por John Maynard Keynes en el Economic Journal., vol. 24 (septiembre de 1914), pág. 417. Aquí hay algunas citas de esta reseña: "El tratado del Dr. von Mises es el trabajo de una mente aguda y cultivada. Pero es más crítico que constructivo, dialéctico y no original... El Dr. Mises golpea a un lector externo como siendo el alumno muy educado de una escuela, una vez de gran eminencia, pero ahora perdiendo su vitalidad... Uno cierra el libro... con un sentimiento de desilusión de que un autor tan inteligente, tan sincero y tan ampliamente leído debería, después de todo, ayudar tan poco a uno a una comprensión clara y constructiva de los fundamentos de su tema... Cuando se ha dicho esto, no se le pueden negar méritos considerables al libro. Su lúcido sentido común tiene la cualidad, que se encuentra mucho más a menudo en los autores austriacos que en los alemanes, de la mejor escritura francesa.actualidad _ El libro está 'iluminado' en el grado más alto posible". En 1930, cuando Keynes publicó su Tratado sobre el dinero , evidentemente había olvidado que había intentado leer el libro de Mises y lo había revisado en 1914. Porque hizo la siguiente declaración: "La noción de la distinción que he hecho entre Ahorro e Inversión se ha ido infiltrando gradualmente en la literatura económica en años bastante recientes. El primer autor en introducirlo fue, según las autoridades alemanas [y Keynes citó a Albert Hahn y Joseph Schumpeter], Ludwig Mises en su Theorie des Geldes undder Umlaufsmittel ... publicado en 1912." [ Tratado sobre el dinero (Londres: Macmillan, 1930), Vol 1, p. 171 n.] Más adelante en el mismo volumen, Keynes escribió lo siguiente: "Más recientemente se ha desarrollado una escuela de pensamiento en Alemania y Austria bajo la influencia de estas ideas, que se podría llamar la escuela neo-Wicksell, cuya teoría de la tasa bancaria en relación al equilibrio del Ahorro y la Inversión, y la importancia de este último para el Ciclo del Crédito, está bastante cerca de la teoría de este Tratado. Mencionaría particularmente Geldwertstabilisierung und Konjunkturpolitik de Ludwig Mises (1928)". [Ibíd., pág. 199.] Keynes citó también a Hans Neisser y Friedrich Hayek entre los autores que se habían adelantado a sus ideas. En una nota a pie de página añadió lo siguiente: "Hubiera hecho más referencias a la obra de estos escritores si sus libros, que sólo han llegado a mis manos al pasar estas páginas por la imprenta, hubieran aparecido cuando mi propio pensamiento estaba en un punto crítico". etapa anterior de desarrollo, y si mi conocimiento del idioma alemán no fuera tan pobre (¡en alemán solo puedo entender claramente lo que ya sé!, por lo que es probable que las dificultades del idioma me oculten nuevas ideas). [Ibíd., pág. 199 n.] No es de extrañar que Keynes no reconociera la originalidad del trabajo de Mises, ya que no podía leer el lenguaje en el que estaba expresado. 3.El desafío de Mises incitó el acalorado (y aún en curso) debate sobre el cálculo económico bajo el socialismo. Por plantear la cuestión y por "haber hecho que los socialistas abordaran este problema sistemáticamente", Mises recibió un galardón de socialista: Oskar Lange, al proponer un sistema de socialismo de mercado, sugirió que "como expresión de reconocimiento por el gran servicio prestado por él y como un recuerdo de la importancia primordial de una contabilidad económica sólida, una estatua del profesor Mises debería ocupar un lugar de honor en el gran salón del Ministerio de Socialización o la Junta Central de Planificación del estado socialista". [Oskar Lange, "Sobre la teoría económica del socialismo", Revista de estudios económicos, vol. 4 (octubre de 1936), pág. 53.] Mises tenía poco respeto por la simulación de Lange del proceso de mercado competitivo. En sus conferencias sobre política económica (publicadas póstumamente, South Bend, Indiana: Regnery/Gateway, 1979, p. 33), Mises comparó el plan para el socialismo de mercado con un juego de "jugar al mercado", como niños "jugando a la escuela" sin aprender nada. .