Por Robert E. Wright Los profesores Rachel S. Ferguson y Marcus M. Witcher se asociaron recientemente con Emancipation Books para bendecir al mundo con un nuevo libro, Black Liberation Through the Marketplace: Hope, Heartbreak, and the Promise of America . Instan a los lectores a no quejarse “sobre los excesos del discurso antirracista de la extrema izquierda”, sino a “ofrecer una alternativa sustantiva”. No se limite a reaccionar. Acto." El tema general del libro concuerda con la tesis de mi libro AIER de 2019, Exclusión financiera: cómo la competencia puede arreglar un sistema roto , que es que reducir las barreras al acceso al sistema económico en lugar de la acción afirmativa es la mejor manera de ayudar a los miembros de grupos tradicionalmente desfavorecidos. Considerando que la exclusión financiera se concentra en las finanzas y las experiencias de los miembros de cuatro grupos diferentes; negros, indios americanos, mujeres y blancos empobrecidos, Black Liberation toca el sistema financiero solo de pasada y se concentra en la difícil situación de los afroamericanos pobres. Ninguno de los libros endulza la experiencia estadounidense minimizando las importantes influencias del fanatismo y el odio. Ambos, por ejemplo, discuten la fea destrucción en 1921 del distrito “Black Wall Street” de Tulsa. Sin embargo, a diferencia de la infame perorata llamada The 1619 Project , ambos libros ubican injusticias raciales pasadas en contextos informados por la historia económica y la teoría económica liberal clásica. Con ese fin, Black Liberation brinda a los lectores una introducción al pensamiento económico liberal clásico, que incluye secciones, denominadas "lecciones", sobre la falacia de la ventana rota, el orden emergente, el libre comercio, el problema de la información, el poder de mercado, los salarios mínimos, la teoría de los precios, los derechos de propiedad, la economía de la elección pública y, por supuesto, la economía de la discriminación de Gary Becker. El libro también sirve como una introducción a la historia económica, con “lecciones” sobre la sociedad civil, la eugenesia, el Gran Enriquecimiento, el feudalismo, el imperialismo, los sindicatos y, por supuesto, la esclavitud. Las lecciones son precisas y concisas, pero por supuesto no exhaustivas. Los autores informan a los lectores sin abrumarlos al relegar detalles, fuentes y tangentes a las copiosas notas finales. Es importante destacar que los autores desacreditan con razón la visión de la esclavitud adoptada recientemente por la llamada Nueva Historia del Capitalismo (NHC, por sus siglas en inglés), una colección de mala historia y peor teoría económica criticada por académicos como Eric Hilt , Phil Magness , Alan Olmstead y Gavin Wright . (No hay relación). Ferguson y Witcher se suman a tales críticas al contrarrestar a NHC con nuevos puntos de vista sobre la esclavitud de académicos como Jeffrey Rogers Hummel y yo. Hummel señala las pérdidas de peso muerto creadas por la esclavitud, mientras que en The Poverty of Slavery: How Unfree Labor Pollutes the Economy , señalo las externalidades negativas inherentes a los diversos regímenes de trabajo forzoso que han maldecido a la humanidad a lo largo del tiempo y del mundo. Los autores concluyen correctamente a partir de tales estudios que la esclavitud de los bienes muebles de los EE. UU. no enriqueció a los Estados Unidos y, de hecho, perjudicó su desarrollo económico. Lo mismo ocurre con los regímenes de trabajo forzado que reemplazaron la esclavitud en el período posterior a la guerra y las injusticias de las eras Jim Crow y The New Jim Crow (encarcelamiento masivo). Aunque relativamente pocos blancos se enriquecieron con la esclavitud y la segregación, los estadounidenses blancos como grupo no se beneficiaron de esas políticas y, de hecho, se vieron perjudicados por ellas. Por lo tanto, no deben nada a los descendientes de esclavos, excepto el acceso equitativo a la economía de mercado liberal clásica que sustenta la prosperidad de Estados Unidos. “No esperemos crear igualdad arrastrando a la mayoría hacia abajo”, concluyen los autores, “sino empujando a la minoría hacia arriba”. Con ese fin, los autores sugieren vender tierras del gobierno para financiar “las inversiones de capital de cualquier empresario pobre” o de cualquier persona de cualquier nivel de riqueza que pueda demostrar que es indígena americano o descendiente de esclavos. Si se financia a través de la venta de tierras del gobierno, las reparaciones saldrían de la piel de los gobiernos, las entidades más responsables por los daños causados ​​a los negros, latinos , indios americanos y blancos pobres. Después de todo, fueron los gobiernos los que hicieron que la esclavitud y otros sistemas de trabajo forzoso fueran rentables al subsidiarlos fuertemente. Los gobiernos también permitieron que ocurrieran horribles linchamientos y otras atrocidades, como la Masacre de Colfax. Además, los programas gubernamentales de planificación, zonificación y garantía hipotecaria, no los prestamistas privados, causaron la “línea roja” de las hipotecas y la desintegración de los vecindarios racialmente integrados. Y más tarde, fueron los gobiernos los que arrasaron los barrios negros para construir carreteras y viviendas públicas infernales y los que indujeron a los empleadores privados a evitar a los empleados negros a través de leyes de salario mínimo. Los eugenistas del sector privado daban miedo, pero los eugenistas del gobierno, como el juez de la Corte Suprema Oliver Wendell Holmes, obligaron a esterilizar a decenas de miles de estadounidenses contra su voluntad. El gobierno federal, no los individuos ni las empresas, impuso el estado de bienestar de la Gran Sociedad que destruyó la estructura familiar nuclear de muchos negros pobres en las décadas de 1970 y 1980. ¿Y adivina qué arruinó la educación de millones de estadounidenses negros? Por lo tanto, utilizar las ganancias de las ventas de tierras del gobierno para otorgar préstamos a los pobres es una idea interesante, pero desafortunadamente solo si se ignora la larga y sórdida historia de los programas de préstamos gubernamentales descritos en Exclusión financiera . El dinero podría gastarse mejor en lugar de capacitar a los pobres en finanzas y capitalizar parcialmente las instituciones financieras de propiedad y operación de minorías para que puedan superar los obstáculos regulatorios y ayudarse a sí mismos ayudando a otros con préstamos comerciales y seguros. Los autores argumentan correctamente que la teoría crítica de la raza atribuye erróneamente el amiguismo, el imperialismo, el sexismo y la supremacía blanca al “capitalismo”. Sin embargo, esos -ismos, no los mercados competitivos o el pensamiento liberal clásico, son los que perjudican a la sociedad civil y al estado de derecho y, por lo tanto, a la producción económica general. La acción afirmativa basada en la raza, los prejuicios implícitos y la capacitación en diversidad, el antirracismo y otras panaceas hacen más daño que bien a las mismas personas a las que pretenden ayudar. Los paternalistas deberían ayudar a los pobres, independientemente de su color, a subir de rango brindándoles los recursos financieros e intelectuales que necesitan no solo para ingresar a las mejores universidades, sino también para prosperar en ellas. Los autores explican, por ejemplo, que los proveedores de antirracismo quieren concentrarse en las diferencias entre blancos y negros, en lugar de mejorar los resultados absolutos. Entonces, los antirracistas denuncian los cambios legales, como la despenalización de la marihuana, que reducirían la cantidad de hombres negros encarcelados si esas reformas también redujeran la cantidad de hombres blancos encarcelados. De manera similar, los antirracistas, muchos de los cuales sienten afecto por el marxismo, preferirían que todos ganaran el mismo salario real bajo en lugar de que todos disfruten de diferentes grados de riqueza. Al centrarse en las diferencias relativas entre los grupos en lugar de los resultados individuales, los llamados antirracistas parecen querer lastimar a los blancos más que ayudar a los negros. En general, Black Liberation Through the Marketplace es uno de los libros más útiles sobre la economía de las relaciones raciales estadounidenses que ha aparecido en algún tiempo. Si los estadounidenses estuvieran realmente interesados ​​en mejorar su país, en lugar de participar en señales de virtud sin sentido, sería un éxito de ventas y suplantaría a los infames tomos de Woke que actualmente degradan las listas de lectura universitaria y militar. ****Investigador sénior en el Instituto Estadounidense de Investigación Económica.