Por Josué Mitchell John McWhorter ha escrito un libro importante, un libro herético, en realidad, porque en los Estados Unidos de hoy, los hombres negros son anatema si creen lo que él cree o escriben lo que él escribe. McWhorter conoce los límites dentro de los cuales se espera que viva, pero no sufrirá la falsa justicia difundida por los Elegidos de la Iglesia del Establecimiento del Despertar. Llegaremos a la relación de esta iglesia, si la hay, con las iglesias cristianas en breve; pero suponiendo algún vínculo, podríamos, con respecto a su comprensión de la raza en América, estar tentados a invocar Rom. 1:22, y dice de esta nueva religión: “Haciéndose pasar por sabios, se hicieron necios”. Woke Racism es el relato de McWhorter sobre su estupidez. ¿Por qué hombres como John McWhorter no pueden tener un lugar en el mundo macabro que The Elect ha construido, un mundo en el que la necesaria separación entre política y religión se ha derrumbado, un mundo en el que una élite segura de sí misma y desconectada hace un daño inmenso a la América negra? mientras profesa ayudarla? Consideremos el término, diversidad , uno de los artículos de confesión de esta nueva religión. En un país con un compromiso histórico pero nunca completamente realizado con el pluralismo, la diversidad suena como una idea noble. No lo es. La diversidad presupone que las personas deben ser tratadas en términos de sus identidades grupales supuestamente esenciales. Estas características de grupo son monovalentes. Para ser mujer, debes ser feminista; para ser negro hay que votar por el Partido Demócrata y huir de las ideas conservadoras, etc. La diversidad pretende hacer visibles a aquellas personas que hasta ahora han sido invisibles. Hace eso, a costa de hacer invisibles a aquellas personas que en principio no pueden existir . dentro de los grupos que pretende visibilizar: mujeres tradicionales, conservadores negros, etc. El pluralismo exige que todas las voces sean escuchadas por su personalidad; la diversidad exige que los grupos de víctimas supuestamente inocentes sean escuchados y clasificados de acuerdo con su victimización. Los que no tienen la condición de víctimas deben callar; sólo las víctimas pueden hablar; solo las víctimas cuentan. El siglo XX jugó con esquemas eugenésicos que clasificaron las razas según su fuerza; A principios del siglo XXI, los Elegidos de la Iglesia del Establecimiento del Despertar jugaron con un esquema de eugenesia espiritual que clasifica a los grupos identitarios según su victimización. Cuanto más alto sea el ranking, menos responsables serán sus miembros de cuidarse a sí mismos y más necesitarán un ejército de “ayudantes” financiado por el estado para que se sientan seguros, apoyados y protegidos. No debería sorprender que el transgenerismo sea la vanguardia del trabajo misionero de alcance realizado por la Iglesia del Establecimiento del Despertar; representa el caso máximo descubierto hasta ahora de un grupo de identidad de víctima inocente supuestamente monovalente que necesita un ejército de ayudantes financiado por el estado: médicos, psicológicos y legales. La AMA, APA y ABA han sido la vanguardia del celo misionero por su causa. Esto en cuanto a nuestros gremios independientes una vez alardeados. Para que este enfermizo esquema de contabilidad moral funcione sin impedimentos, los miembros de los llamados grupos de víctimas que se niegan a ser condescendientes o tratados como víctimas inocentes deben ser silenciados. ¿Mujeres que se burlan de la afirmación de que la maternidad tradicional es un artefacto de la opresión patriarcal? Silenciado. ¿Hombres negros con sobria esperanza que creen en Estados Unidos a pesar de su historia de varios cientos de años de esclavitud? Silenciado. John McWhorter tiene una esperanza tan sobria. Él no es una víctima. Como tal, desmiente la categoría en la que se supone que encaja. Por eso hay que silenciar a John McWhorter. Una de las principales virtudes del libro de McWhorter es su agudeza psicológica. Despertó el racismo es una enfermedad; pero es una enfermedad cuyos síntomas sólo se muestran intermitentemente. Su amigo, vecino o miembro de la familia puede parecer perfectamente racional en un momento, luego perderse en un ataque de ira catártica dirigida a un chivo expiatorio conveniente, o tal vez arrastrarse en el altar a una víctima inocente. Si los feligreses de esta nueva religión estuvieran continuamente enfadados o humillados, el contraste con la sana neutralidad racional sería evidente. Lo que dificulta el diagnóstico de esta enfermedad es que sus médicos son racional la mayor parte del tiempo. La ventaja y la desventaja que usted, el observador externo, tiene es que es testigo de los arrebatos episódicos a una distancia desconcertada, mientras que los propios feligreses no se dan cuenta del abismo entre su racionalidad y su condición de despertar intermitente. Piensan que toda su vida es racional; sin embargo, se da cuenta de que en la mañana están comprando comestibles en el mercado local como un vecino normal, en las primeras horas de la tarde están viendo CNN o MSNBC participando en la ira colectiva contra el presidente Trump, y en las primeras horas de la noche están participando en la auto-autorrealización blanca. sesiones de humillación supervisadas por sacerdotisas blancas o negras que prometen exorcizar los demonios racistas que albergan. Esto es extraño. Tú puedo verlo; ellos no pueden El racismo despertado, en una palabra, es un estallido que aparece dentro de un marco por lo demás racional, y no debe confundirse con la destrucción completa de dicho marco. Una representación literaria emblemática de esta intermitencia es el odio de dos minutos que Orwell describió en 1984 . Oceanía es una sociedad perfectamente racional, puntuada por los dos minutos de ira catártica que sus ciudadanos experimentan diariamente. Sus ciudadanos, como tantos ciudadanos estadounidenses en la actualidad, no parecen preocupados por el abismo que separa su racionalidad cotidiana de su furia catártica intermitente o servilismo. No está claro cómo se puede curar esta enfermedad, que se entremezcla con la cordura. ¿Es el racismo despierto una nueva religión? La forma en que respondemos a esta pregunta da alguna indicación de la cura que será necesaria. McWhorter argumenta que el racismo despertado es una nueva religión. Al igual que otras religiones, el racismo despierto tiene supersticiones, clero, pecado original, alcance evangélico, visión apocalíptica, herejes y afán de suplantar religiones anteriores. Si se trata de una nueva religión, entonces podríamos tener varias respuestas. Podríamos decir que, como todas las religiones, satisface un anhelo indeleble del corazón humano y, por tanto, ante la decadencia del cristianismo, reinará durante mucho tiempo, quizá siglos. Alternativamente, podríamos decir que la humanidad en el siglo XX casi se había liberado de la superstición religiosa del cristianismo, que ahora ha surgido una nueva religión, no menos irracional para tomar su lugar, y que debemos resistir su irracionalidad no menos de lo que fuimos llamados a resistir el cristianismo. En esta última cuenta, el antídoto para despertar el racismo es la ilustración. Esta es la posición de McWhorter: Una nueva religión disfrazada de progreso mundial no es avance; es desvío. No es altruismo; es autoayuda. No es la luz del sol; es un hongo Es hora de que se vuelva común llamarlo por lo que es y dejar de acobardarse ante él, dejando que haga que las personas sean mucho menos de lo que ellos, negros y todos los demás, podrían ser. No estoy tan seguro de que la iluminación en su sentido generalmente entendido pueda servir como antídoto. Digo esto porque en la Iglesia del Establecimiento del Despertar, la iluminación es vista como uno de los frutos de la “Blancura” y, por lo tanto, lejos de ser un antídoto, es vista como el veneno mismo que debe ser purgado. Este es un problema profundo, sobre el que Platón escribió por primera vez en la República : cuando un alma o una ciudad está enferma, la medicina necesaria para curarla se malinterpretará como un veneno. Una explicación alternativa, que McWhorter no considera, es que el racismo despertado es de hecho una deformación de El cristianismo, cuya cura, por lo tanto, no puede ser la Ilustración en el sentido generalmente entendido, sino más bien la recuperación de un cristianismo no deformado, cuya comprensión de la Ilustración es anterior al período de la Ilustración en la historia occidental por unos 1.700 años. Si esta es la verdadera cura, entonces nuestra cura se encontrará en las iglesias. El cristianismo puede recuperar un relato más saludable del pecado original que el que posiblemente pueda proporcionar el racismo despierto. Cualquiera que sea nuestra posición, debe quedar claro que estamos adoptando uno u otro lado de dos posiciones posibles: o una religión oscurecida se cura con la iluminación en el sentido generalmente entendido, o se cura mediante una recuperación a la versión iluminada de la religión de la cual la versión oscurecida es una deformación. ¿Qué obtienen los estadounidenses blancos y negros al participar en el racismo despierto? Los blancos, propone McWhorter, llegan a ser miembros de Los Elegidos, esa posición especial en Estados Unidos que data de los puritanos, que los salva de la soledad del anonimato democrático y distingue su pureza de la mancha de los irremediablemente condenados. Entienden que Estados Unidos es sistémicamente racista; sólo los irredimibles creerían lo contrario. Es por eso que The Elect puede decir con certeza que la policía son agentes del racismo sistémico blanco y deben ser desfinanciados. Ellos saben mejor lo que es mejor para el país en su conjunto y para los estadounidenses negros en particular. ellos saben que solo ellos pueden salvar a los estadounidenses negros, eliminando o bajando el nivel en las pruebas estandarizadas e ignorando las calificaciones, las cuales son restricciones insidiosas establecidas para proteger y fortalecer la blancura. ¿Qué obtienen los estadounidenses negros de la Iglesia del Despertar del Establecimiento? Los Elegidos negros también se enorgullecen de saber con certeza algo que otros, especialmente los blancos, están demasiado sumidos en la ignorancia y el pecado para reconocer, a saber, que Estados Unidos es sistémicamente racista. El Puritano Elegido tenía un conocimiento especial que “el mundo” no comprendía ni podía comprender; los Elegidos negros poseen un conocimiento especial de que, independientemente de lo que sugiera la evidencia mundana, el mundo es racista . Dudar de esto es revelar que careces de ese conocimiento especial. La América negra en su conjunto recibe algo igualmente insidioso, a saber, el extraño consuelo, familiar en el período de la esclavitud estadounidense, de que no pueden hacer nada para prosperar y prosperar, a menos que los Elegidos se lo proporcionen. Por eso no tiene sentido hablar de responsabilidad personal. Nada de lo que los estadounidenses negros puedan hacer solos, con sus amigos, con sus familias y con sus comunidades puede alterar su destino. Confirmar esta afirmación ha requerido nada menos que borrar la historia del éxito negro en Estados Unidos. A raíz del Programa de la Gran Sociedad, como una noble esperanza se transformó en la estafa de agravios raciales, precisamente esto se hizo. Ahora, varias generaciones más tarde, después de haber borrado la historia del éxito de los negros, a los jóvenes negros y blancos en Estados Unidos se les enseña que la esclavitud fue seguida por Jim Crow, que fue seguida por un racismo sistemático de una forma aún más insidiosa. Agencia individual, instituciones mediadoras del tipo que Tocqueville tenía en mente para todos nosotros, el estado de derecho, los EE.UU. McWhorter no destaca este punto, pero vale la pena mencionar que el pensamiento político negro en Estados Unidos, hasta que la industria de las quejas raciales se puso en marcha, se caracterizó por una inmensa variedad de ideas, unidas por la comprensión de que la agencia humana importaba. Lo que ha sido desalentador, incluso aterrador, es la medida en que, en manos de Los Elegidos, esta visión casi ha desaparecido. La esperanza de libertad ha sido suplantada por la desesperación y la resignación. Aquí, Los Elegidos ocupan un lugar destacado, porque ven claramente lo que los irremediablemente manchados no pueden ver, a saber, que toda la humanidad ocupa un lugar pequeño. La manera práctica propuesta por McWhorter de tratar con los Elegidos es una pieza con un creciente coro de pensadores de derecha e incluso de centro-izquierda. El fanatismo solo se puede escuchar y soportar durante tanto tiempo antes de que los ciudadanos cierren sus puertas y digan a los proselitistas que se vayan. La vergüenza, aquí, para McWhorter, es que, en el mejor de los casos, la izquierda política genera nuevas ideas sobre la justicia que todas las sociedades necesitan renovar de vez en cuando. Los feligreses Electos de la Iglesia Establecida del Despertar, que creen haber encontrado la llave que abre el enigma de la historia, son en realidad obstáculos para el logro provisional de la justicia que corresponde establecer a cada generación. ***Profesor de teoría política en la Universidad de Georgetown y miembro de Washington en el Centro para el Modo de Vida Estadounidense del Instituto Claremont.